Ko je pred desetletjem arheolog našel sledi kakavovih ostankov v kozarcih za pitje Puebloan, so bile posledice ogromne.Njeno odkritje čokolade je dokazalo, da so prebivalci jugozahodne puščave v kanjonu Chaco trgovali s tropskimi mezoameriškimi nabiralci kakava, kot so Maji, že leta 900 n.

Toda posode za pitje so tako pomembne kot čokolada, skrita v njih.So živ dokaz dinamične tradicije izdelovanja lončarstva, ki se danes nadaljuje v plemenih potomcev Puebloansov iz kanjona Chaco.

V zgodnjih 1900-ih se je Smithsonian's National Museum of Natural History pridružil arheološki ekspediciji, ki je zbrala nekaj cilindričnih posod iz kanjona Chaco.Dva od njih sta zdaj na ogled na muzejski razstavi »Čudežni predmeti«.Pridobitev kozarcev je spomin na kolonialno preteklost muzeja, danes pa imajo antropologi muzeja nov namen za kozarce in drugo keramiko: povezati jih z domorodci, ki vodijo kulturno revitalizacijo v svojih skupnostih.

Na primer, muzejski program Recovering Voices sodeluje z domorodnimi skupnostmi, kot so potomci plemena Chaco Puebloans Hopi, da bi bolje razumeli tradicijo izdelovanja keramike.V zbirko prinaša tudi uveljavljene lončarje, da jo lahko preučujejo za naslednjo generacijo.

»Zavedati se moramo, da se je svet zelo spremenil in da je veliko muzejev dobilo dostop do krajev, ki jih morda ne bi smeli imeti.Zdaj je pomembno, da se usedemo in poslušamo, kaj nam imajo povedati ljudje in večje skupnosti,« je povedal dr. Torben Rick, kustos severnoameriške arheologije v muzeju.»Toliko se lahko izcimi iz tega.Mislim, da je pomembno, da Prirodoslovni muzej napreduje in se v prihodnosti poskuša še bolj osredotočiti na skupnost.

Približno na začetku 12. stoletja je Chaco Canyon nenadoma videl konec cilindričnih kozarcev za pitje.Puebloans je zapakiral okoli 112 kozarcev v sobo v Pueblo Bonito in nato sobo zažgal.Čeprav so še naprej pili čokolado, niso več uporabljali cilindričnih kozarcev, kar kaže na to, da so bili kozarci tako versko pomembni kot kakav sam.

»Plovila so bila videti kot močna in so bila uničena z ognjem.Dokazi kažejo, da so bile posebne posode,« je povedala dr. Patricia Crown, arheologinja z Univerze v Novi Mehiki, ki je odkrila kakav v kozarcih."Kozarci s cilindri so se končali, pitje čokolade pa ne."

Po požaru v kozarcu leta 1100 n. št. so ljudstva prednikov Pueblo prešla na pitje kakava iz vrčkov.Podrobnosti njihovega rituala s čokoladnimi cilindri so izgubljene v času.

Preučevanje keramike je lahko koristno za znanstvenike, ki si želijo izvedeti več o zapleteni izmenjavi med jugozahodom in Srednjo Ameriko.Kozarci, vrči ali sklede podobnih oblik se lahko uporabljajo za podobne dogodke v različnih družbah.

V nedavnem podcastu je Crown pojasnila, od kod izvira njena ideja, da bi preizkusila kozarce Chaco za kakav.Pogovarjala se je z majevskim specialistom, ki je navedel, da so majevske kozarce uporabljali za pitje čokolade, Crown pa se je spraševal, ali bi lahko chaco kozarce uporabljali na enak način.Oblika kozarca je Crownu namignila, da bi lahko prišlo do razširjenega gibanja idej in ritualov, pa tudi fizične čokolade.

"Na meji med Združenimi državami in Mehiko ni bilo zidu, ki bi omogočal premikanje medsebojnega delovanja, idej in trgovskega blaga sem in tja," je dejal Crown."Pomaga nam razmišljati o tem, kako različne so bile stvari pred 1000 leti, ko pogledamo, kje smo zdaj."

Puebloani so trgovali več kot s kakavom.Izmenjali so ideje, papige, drugo hrano in tehnike izdelovanja keramike s civilizacijami po vsej polobli.

»To pomeni, da so ljudje nabirali kakav v mezoameriških gozdovih in z njim trgovali prek ogromne mreže, da bi dosegli ljudi na jugozahodu.Kaže na obsežno bazo znanja, ki so jo imeli ljudje,« je dejal Rick."V našem globaliziranem sodobnem svetu pogosto ne razmišljamo o ljudeh, pred internetom in pred množičnim prevozom, ki so imeli te vrste povezav pred več kot 1000 leti."

Nacionalni zgodovinski park Chaco Canyon v Novi Mehiki ni videti tako, kot je bil v preteklosti Puebloans.Toda kanjon ni izgubil svojega kulturnega in verskega pomena za potomce Chaco Canyona.Plemena, vključno s Hopi, še naprej priznavajo kanjon Chaco kot pomemben del svoje tradicije.

"Ena od glavnih stvari je, da ne pristanemo na idejo o izginotju te celotne civilizacije," je dejal dr. Gwyn Isaac, kustos severnoameriške domorodne kulture v muzeju.»Še vedno obstaja ogromno sorodstva s temi kraji in tako lončarstvo dobi svoj pomen.Vitalnost ter ideje in dizajni, ki se prenašajo s keramiko, so še vedno v veliki meri del tega, kako se keramika danes ceni.«

Recovering Voices je jezikovni in kulturni program revitalizacije, ki povezuje domorodne skupnosti z zbirkami Smithsonian.Hopi lončarji na primer uporabljajo zbirke za spodbujanje medgeneracijskega znanja v svojih skupnostih in sodelujejo s Smithsonianom, da izboljšajo razumevanje zbirk v smislu domorodnih vrednot.

»Z nami prihajajo lončarji iz Hopija, ki delajo na zbirkah.Vse znanje, ki ga pridobijo z obiskom, uporabijo za pomoč mlajšim generacijam pri spoznavanju lončarstva,« je povedal Isaac.»Ljudje se ob delu z lončarstvom počutijo tesno povezane in blizu svojim prednikom.Je način povezovanja s preteklostjo in sedanjostjo.«

V preteklosti so za pitje čokolade uporabljali cilindrične kozarce Chaco.Čeprav se ne uporabljajo več v ta namen, niso nenamenska.So prepričljiv dokaz, da je obstajala dinamična trgovska pot med jugozahodom in tropom, in so tudi živa zgodovina za potomce plemenskih lončarjev.

"Chaco Canyon in njegova keramika sta pokazatelja kontinuitete teh skupnosti, ne prekinitve," je dejal Isaac.»Za te skupnosti so to ideje, ki so vedno obstajale.Toda za arheologe in antropologe nas morajo te skupnosti bolje poučiti o tem, kaj jim ti kraji pomenijo.«

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

Dobrodošli, da obiščete našo spletno stran: www.lstchocolatemachine.com.