Quando dieci anni fa un archeologo trovò tracce di residui di cacao in giare cilindriche per bere dei Pueblo, le implicazioni furono enormi.La sua scoperta del cioccolato dimostrò che gli abitanti del deserto del sud-ovest del Chaco Canyon commerciavano con i raccoglitori di cacao mesoamericani tropicali, come i Maya, già nel 900 d.C.
Ma i recipienti per bere sono importanti quanto il cioccolato nascosto al loro interno.Sono la prova vivente di una dinamica tradizione della produzione di ceramica che continua oggi nelle tribù discendenti dei Puebloans del Chaco Canyon.
All'inizio del 1900, il Museo Nazionale di Storia Naturale dello Smithsonian si unì a una spedizione archeologica che raccolse alcuni dei vasi cilindrici dal Chaco Canyon.Due di loro sono ora esposti nella mostra “Oggetti delle Meraviglie” del museo.L'acquisizione dei vasi ricorda il passato coloniale del museo, ma oggi gli antropologi del museo hanno un nuovo scopo per i vasi e le altre ceramiche: collegarli con le popolazioni indigene che stanno guidando la rivitalizzazione culturale nelle loro comunità.
Ad esempio, il programma Recovering Voices del museo lavora con comunità indigene come i discendenti Hopi dei Chaco Puebloans per comprendere meglio le tradizioni della produzione della ceramica.Porta anche ceramisti affermati alla collezione in modo che possano studiarla per la generazione successiva.
“Dobbiamo riconoscere che il mondo è cambiato molto e molti musei hanno avuto accesso a luoghi che forse non avrebbero dovuto avere.Ora è importante sedersi e ascoltare ciò che le persone e le comunità più grandi hanno da dirci”, ha affermato il dottor Torben Rick, curatore dell’archeologia nordamericana presso il museo.“Può venirne fuori molto.Penso che sia importante per il Museo di Storia Naturale andare avanti e cercare di focalizzarsi ancora di più sulla comunità in futuro.
Intorno all'inizio del XII secolo, il Chaco Canyon vide improvvisamente la fine dei barattoli cilindrici per bere.I Puebloani imballarono circa 112 barattoli in una stanza a Pueblo Bonito e poi diedero fuoco alla stanza.Sebbene continuassero a bere cioccolata, non usavano più barattoli cilindrici, suggerendo che i barattoli fossero religiosamente importanti quanto il cacao stesso.
“Le navi erano considerate potenti e furono distrutte dal fuoco.Le prove mostrano che erano vasi speciali”, ha detto la dottoressa Patricia Crown, archeologa dell’Università del New Mexico, che ha scoperto il cacao nei barattoli."I barattoli cilindrici sono finiti, mentre il consumo di cioccolata no."
Dopo l'incendio delle giare nel 1100 d.C., i popoli ancestrali dei Pueblo passarono a bere cacao dalle tazze.I dettagli del rituale del barattolo cilindrico di cioccolato si perdono nel tempo.
Lo studio della ceramica può essere utile per gli scienziati desiderosi di saperne di più sul complicato scambio tra il sud-ovest e la Mesoamerica.Barattoli, boccali o ciotole con forme simili potrebbero essere usati per eventi simili in società diverse.
In un recente podcast, Crown ha spiegato da dove è nata la sua idea di testare i barattoli Chaco per il cacao.Stava parlando con uno specialista Maya che le aveva indicato che i barattoli Maya venivano usati per bere la cioccolata, e Crown si chiedeva se i barattoli Chaco avrebbero potuto essere usati allo stesso modo.La forma del barattolo suggerì a Crown che avrebbe potuto esserci un movimento diffuso di idee e rituali oltre al cioccolato fisico.
“Non c’era alcun muro al confine tra gli Stati Uniti e il Messico, che permettesse all’interazione, alle idee e ai beni commerciali di spostarsi avanti e indietro”, ha affermato Crown.“Ci aiuta a pensare a quanto erano diverse le cose 1000 anni fa quando guardiamo dove siamo adesso”.
I Pueblo commerciavano più del cacao.Hanno scambiato idee, pappagalli, altri cibi e tecniche di produzione della ceramica con le civiltà di tutto l'emisfero.
“Ciò significa che c’erano persone che raccoglievano cacao nelle foreste mesoamericane e lo commerciavano attraverso un’enorme rete per raggiungere le persone nel sud-ovest.Ciò dimostra l’ampia base di conoscenze che le persone avevano”, ha affermato Rick."Nel nostro mondo moderno e globalizzato, spesso non pensiamo che le persone, prima di Internet e prima dei trasporti di massa, avessero questo tipo di connessioni più di 1000 anni fa."
Il Parco storico nazionale del Chaco Canyon nel New Mexico non ha lo stesso aspetto dei Puebloani del passato.Ma il canyon non ha perso il suo significato culturale e religioso per i discendenti del Chaco Canyon.Le tribù, inclusi gli Hopi, continuano a riconoscere il Chaco Canyon come una parte importante della loro tradizione.
"Una delle cose principali è non accettare l'idea della scomparsa di tutta questa civiltà", ha affermato il dottor Gwyn Isaac, curatore della cultura indigena nordamericana presso il museo.“C'è ancora un'enorme parentela con questi luoghi ed è così che la ceramica acquisisce il suo significato.La vitalità, le idee e i disegni che vengono portati avanti con la ceramica fanno ancora parte del modo in cui la ceramica viene valutata oggi.
Recovering Voices è un programma di rivitalizzazione linguistica e culturale che collega le comunità indigene con le collezioni Smithsonian.Ad esempio, i ceramisti Hopi utilizzano le collezioni per facilitare la conoscenza intergenerazionale nelle proprie comunità e collaborano con lo Smithsonian per migliorare la sua comprensione delle collezioni in termini di valori indigeni.
“Abbiamo ceramisti Hopi che vengono a lavorare sulle collezioni con noi.Usano tutta la conoscenza generata dalla visita per aiutare le generazioni più giovani a conoscere la ceramica”, ha affermato Isaac.“Le persone si sentono intimamente legate e vicine ai loro antenati lavorando con la ceramica.È un modo per connettersi al passato e al presente”.
In passato i barattoli cilindrici Chaco venivano usati per bere il cioccolato.Sebbene non siano più utilizzati per quello scopo, non sono privi di scopo.Sono una prova convincente dell'esistenza di una rotta commerciale dinamica tra il sud-ovest e i tropici e sono anche la storia vivente dei vasai tribali discendenti.
"Il Chaco Canyon e le sue ceramiche sono indicatori di queste comunità di continuità, non di rottura", ha detto Isaac.“Per queste comunità, queste sono idee che ci sono sempre state.Ma per gli archeologi e gli antropologi, dobbiamo essere meglio istruiti da queste comunità su cosa significano questi luoghi per loro”.
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Orario di pubblicazione: 09-lug-2020