Ketika seorang arkeolog menemukan jejak residu kakao di stoples minuman berbentuk silinder di Pueblo satu dekade lalu, dampaknya sangat besar.Penemuan coklatnya membuktikan bahwa penghuni gurun barat daya di Ngarai Chaco telah berdagang dengan pemanen kakao tropis Mesoamerika, seperti suku Maya, sejak tahun 900 M.

Namun wadah minum sama pentingnya dengan coklat yang tersembunyi di dalamnya.Mereka adalah bukti nyata dari tradisi pembuatan tembikar dinamis yang berlanjut di suku-suku keturunan Pueblo Ngarai Chaco saat ini.

Pada awal tahun 1900-an, Museum Nasional Sejarah Alam Smithsonian bergabung dengan ekspedisi arkeologi yang mengumpulkan beberapa bejana silinder dari Chaco Canyon.Dua di antaranya kini dipajang di pameran “Objek Keajaiban” museum.Perolehan guci-guci tersebut merupakan pengingat masa lalu kolonial museum, namun saat ini para antropolog museum memiliki tujuan baru untuk guci-guci dan tembikar lainnya: untuk menghubungkan mereka dengan masyarakat adat yang menjadi ujung tombak revitalisasi budaya di komunitas mereka.

Misalnya, program Recovering Voices di museum bekerja dengan komunitas adat seperti keturunan Hopi dari suku Chaco Pueblo untuk lebih memahami tradisi pembuatan tembikar.Ini juga membawa para pembuat tembikar yang sudah mapan ke dalam koleksinya sehingga mereka dapat mempelajarinya untuk generasi berikutnya.

“Kita harus menyadari bahwa dunia telah banyak berubah dan banyak museum mendapatkan akses ke tempat-tempat yang mungkin tidak seharusnya mereka miliki.Sekarang penting untuk duduk santai dan mendengarkan apa yang disampaikan oleh masyarakat dan komunitas yang lebih besar kepada kita,” kata Dr. Torben Rick, Kurator Arkeologi Amerika Utara di museum.“Banyak hal yang bisa dihasilkan dari hal itu.Saya pikir penting bagi Museum Sejarah Alam untuk bergerak maju dan mencoba menjadi lebih fokus pada komunitas di masa depan.

Sekitar awal abad ke-12, Chaco Canyon tiba-tiba melihat ujung silinder stoples minum.Warga Pueblo mengemas sekitar 112 toples ke dalam sebuah ruangan di Pueblo Bonito dan kemudian membakar ruangan tersebut.Meskipun mereka tetap meminum coklat, mereka tidak lagi menggunakan stoples berbentuk silinder, hal ini menunjukkan bahwa stoples tersebut sama pentingnya secara keagamaan dengan kakao itu sendiri.

“Kapal-kapal itu dipandang kuat dan dihancurkan dengan api.Bukti menunjukkan bahwa itu adalah wadah khusus,” kata Dr. Patricia Crown, arkeolog di Universitas New Mexico, yang menemukan kakao di dalam toples.“Stoples silinder habis, sedangkan minuman coklat tidak.”

Setelah toples terbakar pada tahun 1100 M, masyarakat Leluhur Pueblo beralih minum kakao dari cangkir.Detail ritual toples silinder coklat mereka hilang seiring waktu.

Mempelajari tembikar dapat bermanfaat bagi para ilmuwan yang ingin mempelajari lebih lanjut tentang pertukaran rumit antara Barat Daya dan Mesoamerika.Stoples, mug, atau mangkuk dengan bentuk serupa mungkin digunakan untuk acara serupa di masyarakat berbeda.

Dalam podcast baru-baru ini, Crown menjelaskan dari mana idenya untuk menguji stoples Chaco untuk menemukan kakao berasal.Dia sedang berbicara dengan seorang spesialis Maya yang menunjukkan bahwa toples Maya digunakan untuk minum coklat, dan Crown bertanya-tanya apakah toples Chaco mungkin digunakan dengan cara yang sama.Bentuk toplesnya memberi isyarat kepada Crown bahwa mungkin ada pergerakan ide dan ritual yang meluas serta coklat fisik.

“Tidak ada tembok di perbatasan antara Amerika Serikat dan Meksiko, yang memungkinkan interaksi, ide, dan perdagangan barang bolak-balik” kata Crown.“Ini membantu kita memikirkan betapa berbedanya keadaan 1000 tahun yang lalu ketika kita melihat keadaan kita sekarang.”

Penduduk Pueblo lebih banyak berdagang dibandingkan kakao.Mereka bertukar ide, burung beo, makanan lain, dan teknik pembuatan tembikar dengan peradaban di seluruh belahan bumi.

“Ini berarti ada orang yang memanen kakao di hutan Mesoamerika dan memperdagangkannya melalui jaringan besar untuk menjangkau masyarakat di wilayah Barat Daya.Ini menunjukkan luasnya basis pengetahuan yang dimiliki masyarakat,” kata Rick.“Di dunia modern yang terglobalisasi, kita sering tidak berpikir bahwa manusia, sebelum adanya internet dan angkutan massal, memiliki koneksi seperti ini lebih dari 1000 tahun yang lalu.”

Taman Sejarah Nasional Chaco Canyon di New Mexico tidak terlihat sama seperti di masa lalu Puebloans.Namun ngarai tersebut tidak kehilangan makna budaya dan agamanya bagi keturunan Chaco Canyon.Suku-suku, termasuk Hopi, terus mengakui Chaco Canyon sebagai bagian penting dari tradisi mereka.

“Salah satu hal utama adalah tidak menerima gagasan hilangnya seluruh peradaban ini,” kata Dr. Gwyn Isaac, Kurator Kebudayaan Pribumi Amerika Utara di museum tersebut.“Masih ada hubungan kekerabatan yang sangat besar dengan tempat-tempat ini dan itulah arti tembikar.Vitalitas, ide, dan desain yang dibawa oleh tembikar masih menjadi bagian dari bagaimana tembikar dihargai saat ini.”

Recovering Voices adalah program revitalisasi bahasa dan budaya yang menghubungkan komunitas Pribumi dengan koleksi Smithsonian.Misalnya, pembuat tembikar Hopi menggunakan koleksi tersebut untuk memfasilitasi pengetahuan antargenerasi di komunitas mereka sendiri dan bermitra dengan Smithsonian untuk meningkatkan pemahaman mereka tentang koleksi tersebut dalam kaitannya dengan nilai-nilai Pribumi.

“Kami memiliki pembuat tembikar dari Hopi yang ikut mengerjakan koleksinya bersama kami.Mereka menggunakan semua pengetahuan yang mereka peroleh dari kunjungan tersebut untuk membantu generasi muda belajar tentang tembikar,” kata Isaac.“Masyarakat merasa terikat erat dan dekat dengan nenek moyang mereka dengan bekerja menggunakan gerabah.Ini adalah cara untuk terhubung dengan masa lalu dan masa kini.”

Dahulu, toples silinder Chaco digunakan untuk tempat minum coklat.Meski tidak lagi digunakan untuk tujuan tersebut, namun hal tersebut bukannya tanpa tujuan.Hal ini merupakan bukti kuat bahwa terdapat jalur perdagangan yang dinamis antara wilayah barat daya dan daerah tropis, serta merupakan sejarah hidup bagi pembuat tembikar suku keturunan.

“Chaco Canyon dan tembikarnya merupakan indikator kelangsungan komunitas ini, bukan perpecahan,” kata Isaac.“Bagi komunitas-komunitas ini, ini adalah ide-ide yang selalu ada.Namun bagi para arkeolog dan antropolog, kita harus mendapatkan pendidikan yang lebih baik dari komunitas-komunitas ini mengenai apa arti tempat-tempat ini bagi mereka.”

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

Selamat datang untuk mengunjungi website kami: www.lstchocolatemachine.com.