Když archeolog před deseti lety našel stopy zbytků kakaa v puebloanských lahvích na pití, důsledky byly obrovské.Její objev čokolády dokázal, že obyvatelé jihozápadní pouště v kaňonu Chaco obchodovali s tropickými středoamerickými sklízeči kakaa, jako byli Mayové, již v roce 900 našeho letopočtu.

Nádoby na pití jsou ale stejně významné jako čokoláda ukrytá v nich.Jsou živým důkazem dynamické tradice výroby keramiky, která dnes pokračuje v potomcích kmenů Puebloanů z Chaco Canyon.

Na počátku 20. století se Smithsonianovo národní muzeum přírodní historie připojilo k archeologické expedici, která shromáždila některá válcová plavidla z kaňonu Chaco.Dva z nich jsou nyní vystaveny v muzejní expozici „Objects of Wonder“.Získání sklenic je připomínkou koloniální minulosti muzea, ale dnes mají antropologové muzea pro sklenice a další keramiku nový účel: spojit je s domorodými obyvateli, kteří stojí v čele kulturní revitalizace ve svých komunitách.

Například muzejní program Recovering Voices pracuje s domorodými komunitami, jako jsou potomci Hopi z Chaco Puebloans, aby lépe porozuměli tradicím výroby keramiky.Do sbírky přináší i zavedené hrnčíře, aby ji mohli studovat pro další generace.

„Musíme uznat, že svět se hodně změnil a mnohá muzea získala přístup do míst, kam by možná neměla.Nyní je důležité sedět a poslouchat, co nám lidé a větší komunity říkají,“ řekl Dr. Torben Rick, kurátor severoamerické archeologie v muzeu."Může z toho vzejít tolik."Myslím, že je důležité, aby se Přírodovědné muzeum posunulo kupředu a pokusilo se v budoucnu ještě více zaměřit na komunitu.

Kolem začátku 12. století Chaco Canyon náhle viděl konec lahví na pití.Puebloans zabalil asi 112 sklenic do místnosti v Pueblo Bonito a pak místnost zapálil.Přestože nadále pili čokoládu, již nepoužívali válcové sklenice, což naznačuje, že sklenice byly z náboženského hlediska stejně důležité jako samotné kakao.

„Nádoby byly považovány za silné a byly zničeny ohněm.Důkazy ukazují, že to byly speciální nádoby,“ řekla doktorka Patricia Crownová, archeoložka z University of New Mexico, která kakao ve sklenicích objevila."Válcové sklenice skončily, zatímco pití čokolády ne."

Po požáru sklenice v roce 1100 n. l. se národy rodu Pueblo přesunuly k pití kakaa z hrnků.Podrobnosti jejich rituálu s čokoládovou válcovou nádobou se ztrácejí v čase.

Studium keramiky může být užitečné pro vědce, kteří touží dozvědět se více o komplikované výměně mezi jihozápadem a Mezoamerikou.Sklenice, hrnky nebo misky s podobnými tvary mohou být použity pro podobné akce v různých společnostech.

V nedávném podcastu Crown vysvětlila, kde vznikl její nápad otestovat sklenice Chaco na kakao.Mluvila s mayským specialistou, který naznačil, že mayské sklenice se používaly k pití čokolády, a Crown uvažoval, jestli se sklenice Chaco mohly používat stejným způsobem.Tvar nádoby Crownovi naznačoval, že mohlo dojít k rozsáhlému pohybu myšlenek a rituálů, stejně jako fyzické čokolády.

"Na hranici mezi Spojenými státy a Mexikem nebyla žádná zeď, která by umožňovala interakci, nápady a obchodní zboží pohybovat tam a zpět," řekl Crown."Když se podíváme na to, kde jsme nyní, pomáhá nám to přemýšlet o tom, jak různé věci byly před 1000 lety."

Puebloans obchodovalo více než kakao.Vyměňovali si nápady, papoušky, jiná jídla a techniky výroby keramiky s civilizacemi na celé polokouli.

„To znamená, že v mezoamerických lesích byli lidé, kteří sklízeli kakao a obchodovali s ním prostřednictvím rozsáhlé sítě, aby se dostali k lidem na jihozápadě.Ukazuje to rozsáhlou znalostní základnu, kterou lidé měli,“ řekl Rick."V našem globalizovaném moderním světě často neuvažujeme o lidech, před internetem a před hromadnou dopravou, jako o těch, kteří měli tento typ spojení před více než 1000 lety."

Národní historický park Chaco Canyon v Novém Mexiku nevypadá stejně jako v minulosti Puebloans.Ale kaňon neztratil svůj kulturní a náboženský význam pro potomky kaňonu Chaco.Kmeny, včetně Hopiů, nadále uznávají kaňon Chaco jako důležitou součást své tradice.

"Jednou z hlavních věcí je nepodléhat myšlence zmizení celé této civilizace," řekl Dr. Gwyn Isaac, kurátor severoamerické domorodé kultury v muzeu.„S těmito místy je stále velké množství příbuzenství, a tak dostává keramika svůj význam.Vitalita, nápady a designy, které se s keramikou promítají, jsou stále do značné míry součástí toho, jak je keramika dnes oceňována.“

Recovering Voices je jazykový a kulturní revitalizační program, který propojuje domorodé komunity se sbírkami Smithsonian.Například hrnčíři Hopi používají sbírky k usnadnění mezigeneračního poznání ve svých vlastních komunitách a spolupracují se Smithsonian, aby zlepšili jeho porozumění sbírkám z hlediska domorodých hodnot.

„Máme hrnčíře z Hopi, kteří s námi pracují na sbírkách.Všechny znalosti, které z návštěvy získají, využívají k tomu, aby mladším generacím pomohli dozvědět se o keramice,“ řekl Isaac.„Lidé se prací s keramikou cítí důvěrně svázáni a blízcí svým předkům.Je to způsob, jak se spojit s minulostí a přítomností.“

V minulosti se k pití čokolády používaly válcové sklenice Chaco.Přestože se již k tomuto účelu nepoužívají, nejsou bezúčelné.Jsou přesvědčivým důkazem, že mezi jihozápadem a tropy existovala dynamická obchodní cesta, a jsou také živou historií pro potomky kmenových hrnčířů.

„Kaňon Chaco a jeho keramika jsou pro tyto komunity indikátory kontinuity, nikoli roztržky,“ řekl Isaac.„Pro tyto komunity jsou to myšlenky, které tu byly vždy.Ale pro archeology a antropology musíme být těmito komunitami lépe poučeni o tom, co pro ně tato místa znamenají.“

Chengdu LST Science And Technology Co., Ltd are professional chocolate making machine manufaacturer,all kinds of chocolate realted machine can be customized for customer,know more details,pls sent email to grace@lstchocolatemachine.com,Tell/WhatsApp/Wechat: 0086 18584819657.

Vítejte na našich webových stránkách: www.lstchocolatemachine.com.